爱萍在“死人”手上失了身，家里为此事伤透了脑筋，她自己倒是像什么事儿也没发生似的，照常出出进进，并且坚持把小学的书读完。读完了也就完了，也不备考，一天到晚除了吃就是睡。夕峒问她接下来有什么打算的时候，她不假思索地回答说：“把我嫁出去吧。”
这样，爱萍嫁给了尧松。两个人结婚时都不到法定婚龄，夕峒利用自己多年经营下的人脉，给他们打了假的年龄证明，才算闯过这一关。
爱萍本来就不是一个多么笨的人，嫁给尧松之后，日子过得非常沉闷。可能主要是因为尧松自己没什么想法儿，大事小事都听爱萍的，而爱萍也逐渐适应了这种局面。
尧松是一个孝子，曾对父母言听计从。爱萍嫁过来之后，有些过不习惯跟尧松的父母在一个房檐下生活，便谋求跟尧松另处居住。这在伊孝家庄是很稀罕的事件。撇开父母而另觅居所，等于实际上的“分家”，尧松是家里的独子，“分家”就是分开住，两个锅灶做饭，各自独立，互不干涉，这样的政策对外人可行，若是用在自己家里人的身上，多少有点儿不敬不孝的意思。尧松的父**一开始持坚决反对的态度，但是爱萍不依不饶，表示如果尧松不支持这个建议、与他父母分开过，她就离开尧松，在尧松左右为难的情况下，他的父**带头妥协了，同意为他们小两口单独营造一个空间——将连在一起的四间房屋一分为二。
许多人，包括爱萍的父亲**，很难理解爱萍的做法儿。爱萍素来木讷、低调儿、内向，不好出风头儿，所以就想不到她会在尧松家弄出这么大的动静儿来。再说了，尧松在家里是独子，尧松的父亲**身体都很好，不但不致成为累赘，他们小两口日后生了儿育了女，还可以得到老人的帮助呢。他们至少可以帮忙洗洗褯子呵。既然如此，为什么还要另立门户呢？父亲夕峒和**便做闺女爱萍的工作，但是爱萍有自己的主意。爱萍说我要的就是自立门户的感觉，我虽然不是男孩子，但是我要尝尝男孩子才有的这种权利。
尧松倒是没有说什么，尧松的父亲永蒲就很有些不以为然了：“你一个妇道人家要什么权利呵，莫非你老子是村里的支书，手里掌权，你也想手里掌权不成？”
爱萍说：“我想跟尧松两个人，想单独过我们俩的日子，不行么？”
永蒲说：“行啊，怎么不行呢？你、你、你、你有本事，我们全家服了你了。”
为了彻底“独立”，爱萍又坚持在院子中央垒砌了一堵界墙，自己单独开了一个街门。这样才算是真正有了自己的独立空间。而她跟尧松，在这个独立空间里开始了一段没有语言的生活。两人本来是小学同学，之前很熟悉了，按理说不存在相互陌生的问题，但事实上自从两人结婚以来，基本上没有什么交流。就几句话：吃饭吧。起来了么？下地去吧。门关了么？睡吧。爱萍不准尧松动自己，刚结婚的那阵子天天晚上和衣而卧，后来干脆让尧松睡到了炕旮旯里。豆角湾的阴影挥之不去是一个方面，使她对夫妇之事充满厌恶；另外，爱萍心里只想着一个人，那就是圣人。不知不觉中，她把自己定位成为圣人的妻子，圣人不在身边，她要为圣人保住贞操。嫁给尧松之后，她从未提及圣人的名字，但是心里却始终没有忘记圣人。她想，或许这种坚守毫无意义，但是她要让自己给自己做主，能坚守多久就坚守多久。