大表姐张爱婴的情事闹得沸沸扬扬，对圣人的触动亦很大。圣人知道她将一去不复返。或许幸福，或许不幸，但是有一条：她的离去是注定不可能再有回头路的。
圣人有一个直觉，那就是表姐张爱婴是一个勇敢的追求者，爱情的牺牲者。为了心目中的爱情，宁愿放弃一切，包括爱她疼她的父母——圣人的大姑妈和大姑父。她能在这条路上走多远，当时没人知道。圣人也一样。圣人影影绰绰地感到她的未来将以不幸收场，她最终还得“认祖归宗”，重返圣人的大姑妈和大姑父身旁。那时，她一切都经历过了，一切也无从挽回了。好在她本人并不后悔，她没有明说，但是她的态度表明，如果是为了爱的目的而不是为了其他目的，纵使坠入泥沼又有何妨。她的这种始终如一的坚持让圣人大开眼界，佩服得五体投地。
只是，不知道为什么，表姐张爱婴此后再没有跟圣人联系过。等到圣人长大了、长成了一个真正的男子汉的时候，她也没有再主动联络过圣人。而圣人呢，不想打破她的宁静，有几回只是远远地看了她一会儿，然后悄然离去。
现在，胡同里至少有两个女孩儿在试图接近圣人。
一个是建春，另一个是爱萍。
圣人对她们两个都没有什么兴趣。她们太主动了。在圣人看来，一个女孩子是不可以主动对自己心仪的男孩儿投怀送抱的，男女之爱应该必须有一个中间环节，那就是“煎熬”。求之不得的煎熬、辗转反侧的煎熬、朝思暮想的煎熬、可望不可即的煎熬，得经过这样一个充满了煎熬的中间环节，然后才可以“登堂入室”。而建春和爱萍，她们纵然也很漂亮，很有那么一点味道，可是她们有一个共同的毛病：太过主动。
后来圣人比较他所经历的几个女人，为什么在雯藏、司季妹、三喜的**、奶苞苞女护士等等几个女人当中，最不希望再次见到三喜的**，原因就是因为她太过主动。圣人觉得呢，如果一定要践行男欢女爱的故事，大致应该遵循人类社会的普遍法则，男人是强者，女人是弱者，女人由男人来保护，而不是相反。于是乎，发起攻击的一方应该是男子，被攻击的一方应该是女子，如果这样呢，大致是合情合理的，即使女子的身体更为强壮，也应该充分表现出自己的性别特征，也应该是阴柔的。有云彩的时候太阳也是太阳，万里无云的时候月亮也只能是月亮。太阳的自尊是必要的，月亮的自卑也是必要的，各就其位，相安无事，没有必要轻易打破，就像人体中两处不同部位的骨骼不能移位那样。否则白日被月亮所置换，所有的生态就会遭到破坏。
从胡同口出去，经过一条壕沟，便是庄稼。下雨的时候壕沟里会有水，但是很快就会流光光，干涸的时候居多。一旦壕沟里有水的时候，不知从什么地方游入好多鱼类，主要是鲤鱼，大的有两三斤之多的。壕沟里树根、砖石、枝杈、杂草什么的很多，渔网是排不上用场的，这就几乎排除了大人来捉鱼，前来捉鱼的大都圣人这么大的少年和孩童。通常情况下都是“近水楼台先得月”，圣人的家就住在胡同里，出了门走几步就到，因此往往收获最多的就是圣人。像尧冠、尧松、凯闯他们离得稍远，除非提前感到壕沟边，否则没有什么优势。当然，假如同时也有欢弟、爱萍、沌萍或者建春等女孩子加入，圣人一般采取“不作为”的办法，把机会让与她们。
不仅如此，圣人还会主动跟尧冠、尧松他们讲，不要跟女孩子们争。圣人大公无私，尧冠、尧松他们也都服他，会依照他说的办。
或者，等女孩子们捉过了，剩下一些坑坑洼洼的地方，说不准会有泥鳅、黄鳝之类的残留，圣人和尧冠他们就去打扫战场，有时也可有所斩获。泥鳅可以烧来吃，黄鳝是不吃的，逮到一条黄鳝之后，往往把它洗净，准备一张仿纸，铺在地上，然后把黄鳝的头一剁，倒提着尾巴放血，等蘸满黄鳝血的仿纸一干，可以用来止血呢，哪儿不小心割破了，撕下一块带黄鳝血的仿纸贴到伤口上去，又消毒又止血。