圣人头上的光环褪去了不少，但是这并没有怎么妨碍圣人继续做圣人，即令被尺右曾诱骗着摔了脑壳子，这一事实也没有发生根本性的改变。
既然当上了圣人，那么不想当也得当，这也是没有办法的事情。
圣人成长过程中的一些说法，在他影响所及的范围之内，常常成为一种时尚，便是很好的证明。
圣人的记忆中，除了一些不愉快、不友好的插曲之外，总起来看是幸福的。
往小的方面说，**、父亲、**都很在乎他，包括**的一些亲戚、父亲的一些亲戚和**的一些亲戚，他们都拿他挺当回事的，说他是家庭的核心也不为过，跟他的同龄人在家庭当中所处的地位相比，简直就是第一世界跟第三世界的差别，让他感到活在他们中间幸福无比。
往大的方面说，生长在新社会，衣食无忧，天下太平，四季分明。
“真的好幸福呀，”他说，“开元盛世也不过如此。”
最先听到这话的小伙伴们不知道什么叫做“开元盛世”，圣人就耐心地告诉他们说：“其实简单得很呐，主要就是讲天下土匪少，风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。古往今来，一个朝代能做到这份儿上，就算是盛世了。”
所谓幸福，若拾掇出来，往往就是一些很细微琐碎的生活体验，只是人们未曾注意罢了。
这番解释很快传播开来，传播的速度实在是出奇的快，且大大超出了圣人经常活动的圈子，有人虽然不同意这种幸福观也来不及了，因为人们已经接受了圣人的解释。
在圣人这样解释幸福之前，大家并不知晓幸福的内涵是这样真实的东西。经圣人解释之后，大家的幸福感大大增强了。
大家见了面打招呼，会常常提到“幸福”二字——
“今天好太阳呵，真幸福。”
“你老婆水灵得很，你真幸福。”
“老子今天的腰杆子一点没有疼，幸福啊！”
“老子不幸福！——早晨吃小黄鱼，给一根鱼刺卡在了嗓子眼儿，费掉半斤醋才冲下去。”
圣人笑眯眯地听着这些对话，感到多少有些滑稽。
只是大家对圣人为何把“四季分明”也算进去不大理解，圣人说：“这是我们的家乡啊，我们的家乡是一个四季分明的好地方，我们在这个地方生活，本身就是幸福的啊。”
人们听了，佩服得不行。
在玩伴儿中间，有一个叫尧松的，个子比圣人高出半个脑袋，很羡慕圣人的知名度，与圣人一起玩耍的时候，碰到圣人说什么他也大包大揽地表示自己也知道，但是说话却没有任何章程。
圣人说：“秦始皇是千古一帝呀，横扫天下，统一六国，西至流沙，东至大海。”
尧松就说：“是的，一千年以来就出了这么一个始皇帝，他的功夫非常了得，可以横扫天下，打遍天下无敌手呢。”
圣人说：“秦始皇到过泰山。”
尧松就说：“是的，他在山上种下一棵大树，几个人抱不过来。”
圣人说：“秦始皇在山上住了一年多。”
尧松说：“是的，住了十二个月，有顺口溜儿为证：春天山脚看山花，夏天山坡吃夏果，秋天山腰接秋风，冬天山顶赏雪景。”
圣人说：“呸，什么乌七八糟的玩艺儿呀！给你竖一根竿子，你就往上爬，秦始皇何曾在山上待过十二个月呢。在一座山上消磨十二个月还有时间治理国家么？知之为知之，不知为不知，是为知也。”
大伙儿早就知道尧松有人云亦云、不懂装懂的毛病，但是不知道该用个什么词儿给他做标签。圣人的话把他这种德行比喻到了家，他这个人就是好胡诌八扯，别人竖起一根竿子，不管通向哪儿，他只顾像只没长脑子的猴子那样往上爬。
这么好的比喻，连尧松自己都喜欢得不行，逮到别人跟着瞎起哄的时候，他会立刻制止：“不可以别人给自己竖一根竿子就往上爬的，否则半腰跌下来，要多难看有多难看。”
一次，听说有人偷了别人家的东西还振振有词，说是自己捡拾的。
圣人说：“拿了人家的东西还说是捡拾的，这不等于炕头拾镜子么？”
那人后来找到圣人说：“你说我炕头拾镜子比说我偷好听，是啊，怎么在炕头上拾镜子呢——本来就可以放在那儿的呢。我悄悄还回去了。”
话分两头说。圣人感到自己是幸福的，不过他同时也是焦灼的。
焦灼长得太慢。当不当圣人没有关系，他真的不想再做小孩子了。他已经意识到年龄小、个子小、力气小等等都是相互关联的，而解决这个问题的办法只有一个，那就是赶快长大。年纪大的人哄小孩子，会说：“啊哟，你这么小，将来不知道要享多少清福哇！”自己是大人了，然后回头来说这样的话，真是站着说话不嫌腰疼。还会说：“少小不晓愁。”言下之意是人长大了、变老了不如年轻一些的好，因为老了就没有希望了。从小到大到老被视为这样一个直线运动过程，人变老之后，接下来就是人生的终点了，大约没有人喜欢赶快到达人生的终点，所以希望在初始阶段或者中间阶段多停留一些时间，好让自己的生命延长一些。