你看到了么？
圣人看到了。
圣人清晰地看到了这些人的凶相，他是不是可以做点什么——比如阻止这些悲剧的发生呢？这恐怕是不可以的。圣人看到了这许多人的凶相，多是若干年后才成为现实的，每一个悲剧都有着各自的运行轨迹，这轨迹与所有相关人物的经历（恰如呼吸一样具体的经历）密不可分，如果可以改变他们其中哪怕少数人的命运，就必须首先改变其经历，而这一点，圣人又如何决定得了呢？如果有一个答案的话，这个答案无疑是否定的。但是圣人又不可能原地不动，眼睁睁等着这些凶事由微至著的演化，他也有自己不可抗拒的征程要靠徒步来完成；而且，既然他对于这些即将的悲剧无能为力，那么他自己必须设法逃离此地，速度愈快愈好。
从这个过程中，依然可辨的是属于圣人自己的、特有的方式。圣人的方式就是成长。他必须世俗地成长，实现从所谓圣人到俗人的转化。至此，圣人主要对人生中的不可逾越的若干环节作了初步了解，虽然有些部分他是亲自尝试过的，比如男女之事，但是这应该不至于会影响圣人今后真正的亲近女人。其他的情况也是如此。圣人很是做了一些好事，或者不十分好而无害的事情，这些事情也不妨碍他以后做人的基本姿态，因为即使同样的事情，若是在不同的年龄段来做，感受是未必一致的，意义也就未必一律。圣人很早就从父亲伊叔和村里其他人那里听说，很久之前这个村庄的传统其实就是一个字：偷。
偷什么呢？盐。这在当今几乎让人难以置信，因为惟独不缺的不值钱的东西就是盐了，只要你愿意，随便到哪个盐场讨要一口袋盐并非难事。不产盐的内陆把产盐之地称为“清水捞银子”，或许有些道理。只是伊孝家庄的人何曾把白色的盐当成过银子啊。所以圣人开始的时候也不能理解其中的奥妙。斗转星移，才明白当初盐是由国家垄断的，是一种专利，产盐区的人们自己用一点盐虽然不必花钱，但是盐一旦进入市场就不一样了，就立刻成为了受打击的行为。原来伊孝家庄的先人们曾经贩卖过私盐，既然是私盐，明目张胆干不来，自然就得靠“偷”了。
圣人丝毫也没有感到难为情。此偷非彼偷，此偷无非是想把产自身边的东西变作属于自己的财富，是受一种普遍的致富心理驱使，无可厚非。就好像，一块值钱的石头在自家院里被开掘出来，无论怎么说，这个院子的主人也该有一份。人们对盐场的看法基本上毫无二致地倾向于自家院里值钱的石头。圣人也对将村庄附近的盐场划归国营感到不解，因为这些东西本来属于本地村庄和乡亲的，凭什么白白拿去而亏待了村庄和乡亲呢？那些在盐场工作的人自认为了不得，心高气傲，不可一世，似乎是，他们是皇帝的亲戚，他们从国家那里领着工资，又回到村庄嘲笑日出而作、日暮而息的乡里乡亲，嘲笑他们面向黄土背朝天的苦命。可是命运！命运是天生的么？不然，为什么有的人就可以居住在养尊处优的城市，而有的人只陪生活在蚊蝇群飞的僻壤呢？圣人感到非常不公平。
于是决定也去偷一回盐。圣人一只棉槐篮子，清早起来就往国营盐场的方向走去。人问你这是要干什么哪？圣人便答偷盐去。问的人将信将疑，然后将心中的疑问跟迎面碰上的什么人相互交流，于是更多的人知道了圣人要去盐场偷盐。人们明白，圣人说自己去偷盐，未必偷得成，首先是因为圣人的年龄尚小，就是真的到盐场装了一篮子盐，也没有人认为他是在偷，只会被认为是拿。其次是，盐场附近村庄的人们去盐场讨要食用盐已经成为惯例，任谁都可以随随便便去盐场讨要足够分量的盐回家。这样一来，圣人想偷盐，弄不好就很难做到。