第二题的题目，出自《孟子》的《尽心章句下》：“尽信书，则不如无书。”
只见这张试卷的考生写道：“凡看经书，要在致吾之良知，取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。一涉拘执比拟，则反为所缚，虽或特见妙诣开发之益，一时不无，而意必之见，流注潜伏，盖有反为良知之障蔽，而不自知觉者矣。”
“好啊，说得好啊。”史修忍不住又大赞。
这段话，岂不正与孟子的“尽信书不如无书”异曲同工，一脉相通？现如今有些读书人对于儒家经典迷信到奉为圭臬的地步，他们拿儒家经典来作自己行为的尺度，一切按照经典来行事。这是史修几人十分不赞成的，他们觉得，这已是失去了“自我”，即本心。
圣人之言自是不错，但如何理解，因人而异；如何运用，也同样是因人而异。这篇文章所说“皆为我之所用”的观点，正是他们平时之的所思所想。他们觉得，读书的“我”，才是最重要的；而“儒家典籍”，却仅仅是外物而已。
这种说法，跟前面那篇理论是一脉相承的，更深入地阐述了“本心”地重要性。
“好文章，好文章。”陆九渊也拍案叫绝。
“快看看试帖诗。”见陆九渊因为激动，试卷都合拢了，彭士诚顿时急了，抢过试卷展开来看。
几人都很好奇：能写出这两篇文章的考生，试帖诗又该写得如何呢？
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
“好好好，好好好。”陆九渊连说了六个好字，才觉得心里憋着的那口气终于出尽了。
他们都已是五六十岁的人了，人生走了大半，对于功名利禄最是看得透彻明白。可不就是“是非成败转头空”，只见“青山依旧在，几度夕阳红”？这首诗，完全是他们心境的写照。即便没有前面的两篇文章，就算为了这首试帖诗，他们都得斟酌着让这份试卷给个好名次。
陆九渊实在无法表达自己对这份试卷的喜爱了，一拍案台，“我要取他为第一名。”说着提起笔在试卷上画了个圈，写上“取优”两个字。这两个字写得龙飞凤舞，犹如他此刻飞扬的心情。
史修是三人中最理智的。看到陆九渊写完字，他的头脑就清醒了过来。
他问陆九渊道：“你拿定主意了？要知道这一次参加院试的还有祁元道的孙子。如果他的文章也同样出彩，取这人为案首怕是不妥。”
桂省的学政是赵良，赵良是祁元道的弟子。他之所以能邀请陆九渊来做阅卷官，那是他觉得陆九渊无论学问与人品都能担当阅卷官，是对陆九渊在为人与学问上的一种肯定。一般名师与大儒之间的区别，就在于他有没有屡次被邀为科举考试的阅卷官。陆九渊能被邀请为阅卷官，算是一脚跨入了大儒行列。